Below are the 3 most recent journal entries recorded in bumble_bee_ns' LiveJournal:

Sunday, November 20th, 2005
2:29 pm	Довелось мне побывать у бывшей одноклассницы, она теперь совсем взрослую жизнь ведет: замужем, 8мимесячный ребёнок, заканчивает последний курс МГУЛ – Московский Государственный Университет Леса. Так акцентирую внимание, потому что происходящему в этом ВУЗе будет посвящена большая часть моего повествования, но сначала ещё немного предыстории. Кроме того, что я уже написал об этой девушке - родилась она в городе Кизляре, что находится в республике Дагестан. Её родители, русские, были распределены в промышленный посёлок. В нем жило, по её словам, 4000 русских, и около пяти семей дагов. В этом посёлке находился завод, где производились микровыключатели – те, которые использовались в стиральных машинках, да где-то ещё. По её рассказам, продукция продавалась по всей стране. В производстве использовались драгоценные металлы – золото и серебро. В послеперестроечное время завод пришёл в упадок, «всё порастащили», что было только можно. И началась странная тенденция: русским, оставшимся без работы, жить было нечем, и они стремились вернуться на родину, те, кто могли, уезжали оттуда; зато дагам, до того жившим в горах, посёлок понравился. Они по одиночке спускались с гор, зарабатывали торговлей, постепенно подселяли родных. Когда численность дагов перешла определённую черту – они начали диктовать свои условия населению. По её словам, «русские там у них под каблуком». Она рассказывает, что тогда думала, дескать, русские в чужой стране, этим и обусловлено неравноправие. Она живет в Подмосковье с 6ого класса. Теперь, учась в институте, она понимает, что это захватническое поведение чёрные демонстрируют и в Москве. Когда она поступила, в общаге жило около 5ти чеченцев, по её словам, за каждым в год приезжает ещё 2. Таким образом, сейчас их уже больше 150. Но, даже когда их было мало, «15 хачей могли построить общагу». Это выражалось в том, что они могли заходить в корпус и вымогать деньги. Никто не смел им ничего противопоставить. Когда толпа хачей пинает русского, никто не может набраться храбрости, чтоб им помешать. Говорит, что есть «старожил» в их ВУЗе, обрусевший чеченец, которого по манерам не отличить от русского, но в кругу вновь прибывших своих - «тот же хач». Они позволяют себе курить в коридорах ВУЗа, в то время, как даже преподаватели теснятся вместе со студентами в специально отведенных местах. В общем, «они в любой ситуации знают, что за ними стоят «свои». Они кичатся своими обычаями: показно целуются при встречах, танцуют лезгинку. Она взывает: «ну где же националисты? где скинхеды?» Я постарался передать разговор «как есть», рассказы рядового обывателя, не читающего сайты ДПНИ, РНЕ, не слушающего WPмузыку и т.д. Складывается ощущение, радостное ощущение, что осталось совсем немного, что русское терпение скоро лопнет, а, как известно - русский долго терпит, а потом больно бьет. (4 Comments |Comment on this)
Sunday, October 2nd, 2005
4:07 pm	Испокон веков предки передовали материальные и духовные богатства своим потомкам. Этот планомерный процесс протекал наряду со временем так же циклично, как и смена одного поколения другим. Сыновья продолжали дела отцов, хранили и преумножали вверенное им имущество. Сложно представить, что наследник мог чувствовать себя неловко перед чужими людьми из-за переданного ему по закону, абсурдно также полагать, что приветствовалось безрассудное распоряжение семейным достоянием: его заклад, раздача, запущение, отречение от него. В каждый квадратный метр Русской земли вложены непомерные усилия нашего народа, государствообразующего и, поэтому, её единственного и нераздельного хозяина. Сегодня Россия в который раз передана нам - её законным русским наследникам, а нынешнее, не самое лёгкое для неё время, требует от нас особенно ответственного и разумного отношения к своим владениям. Однако, нынешние либеральные власти не только приучают нас к мысли, что богатствами России в одинаковой мере могут распоряжаться лица любых национальностей, но и обвиняют в шовинизме тех, кто, согласно устоявшимся веками традициям, пытается этому противостоять. Упоминания о том, что главенствующие роли в нашей стране по праву принадлежат русским людям, называют неполиткорректными, а потому недопустимыми, по отношению к национальным меньшинствам. Нам нужно решить для себя, хотим ли мы промотать своё состояние на леденцы и стать родовитым, но ведущим нищенское существование, обреченным на вымирание народом или быть властными, мудрыми, всемогущими обладателями Великой державы с достойным своего прошлого будущим. (Comment on this)
Wednesday, September 28th, 2005
10:59 pm	В жизни каждому человеку приходится ставить барьеры чему-либо или же кому-либо, чтобы что-то сохранить. Например, чтобы сберечь своё здоровье, а, подчас, и жизнь, ему надо отгораживаться от болезнетворных микробов и вирусов. Это делается отнюдь не из-за брезгливости к маленьким организмам – он понимает, что длительный контакт с ними может привести к заболеванию. Причем, человек может сознательно делать себе вакцинацию, улучшая таким образом иммунитет. Для человека, нажившего некоторую собственность, естественным является желание её сбережения. Так, он запирает свой дом на замок, вокруг дома возводит забор, чтобы не допустить хищения посторонними людьми. И это не знак недоверия ко всем окружающим, а единственный способ уберечься от того - пусть даже и меньшинства, которое этого доверия не заслуживает. Руководство организаций, ведущих какую-либо специфическую деятельность, чувствуя ответственность за её результаты, старается оградиться от посторонних. Так поступают и деканаты факультетов и директоры заводов, вводя пропускной режим, выставляя охрану. Ведь незнакомые с определённым сводом правил люди могут помешать устоявшемуся порядку, нарушить работу. Таким же образом и нация, имеющая богатую коллекцию культурных ценностей, сложенные веками традиции, отточенные морально-этические нормы, умеющая гордиться достигнутым, должна исключать проникновение чуждого и чуждых в свой сложный и очень чувствительный организм. (4 Comments |Comment on this)